La Resolución política sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada durante el primer Congreso Mundial de la Internacional de la Educación de Harare en 1995, subraya que en el mundo entero existen alrededor de 250 millones de indígenas viviendo en más de 70 países que juntos representan el 4% de la población mundial.
La Resolución política sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada durante el primer Congreso Mundial de la Internacional de la Educación de Harare en 1995, subraya que en el mundo entero existen alrededor de 250 millones de indígenas viviendo en más de 70 países que juntos representan el 4% de la población mundial.
El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo -sobre Poblaciones Indígenas y Tribales, 1989 - establece que las comunidades indígenas son pueblos,
• cuyas condiciones sociales, culturales y económicas los distinguen de otros grupos de la comunidad nacional y cuya situación está regulada total o parcialmente por sus propias costumbres y tradiciones o por leyes y reglas especiales; y
• considerados indígenas en base a su descendencia de las poblaciones que habitaron el país o región geográfica donde se encontraba el país al momento de la conquista o colonización o establecimiento de los actuales límites de Estado y que, al margen de su condición legal, conservan algunas o todas sus instituciones sociales, económicas, culturales y políticas propias.
• cuyas condiciones sociales, culturales y económicas los distinguen de otros grupos de la comunidad nacional y cuya situación está regulada total o parcialmente por sus propias costumbres y tradiciones o por leyes y reglas especiales; y
• considerados indígenas en base a su descendencia de las poblaciones que habitaron el país o región geográfica donde se encontraba el país al momento de la conquista o colonización o establecimiento de los actuales límites de Estado y que, al margen de su condición legal, conservan algunas o todas sus instituciones sociales, económicas, culturales y políticas propias.
El Convenio, señala finalmente que la identificación de sí mismo como indígena es fundamental para determinar quienes son los pueblos indígenas.
Con contadas excepciones, los pueblos indígenas al estar inmersos en contextos ampliamente diferenciados con distintas culturas e idiomas, viven luchando por su supervivencia. A menudo, los idiomas, las culturas, las tradiciones, la sabiduría y el conocimiento han desaparecido, han sido erradicados. Los que aún quedan se enfrentan a la incertidumbre de su supervivencia. Muchos grupos, aún ahora, viven al borde de la extinción. Para la mayoría de pueblos indígenas, la educación ha sido tradicionalmente utilizada como una de las herramientas para destruir sus idiomas y culturas. Formaba más bien parte del proceso de asimilación, un proceso en el que se les niega el derecho de ser indígena. En todo el mundo los niños/as provenientes de las comunidades indígenas se encuentran en los niveles más bajos del rendimiento educativo.
Por estas razones, entre otras, los/as docentes y las organizaciones miembro de la IE tienen la responsabilidad especial de apoyar a los pueblos indígenas en sus propósitos de asegurar la supervivencia de sus conocimientos, idiomas, culturas y el éxito de sus niños/as en su propio ambiente y más allá de las fronteras de sus comunidades.
El presente documento pretende dar una primera impresión general sobre la situación de la educación indígena en el mundo. Trata de reflejar las inquietudes expresadas por los docentes indígenas que participaron en tres Foros Regionales de Educadores/as celebrados en Kuala Lumpur, en julio de 1997; San José de Costa Rica, en noviembre de 1997; y Santa Lucía, en febrero de 1998. Este documento se basa en la información y materiales recabados en estos foros y en 20 respuestas de organizaciones afiliadas al cuestionario enviado a todos/as los miembros en 1996. Otras fuentes incluyen las publicaciones oficiales de las Naciones Unidas y el informe integral preparado por la Internacional de Servicios Públicos titulado Los pueblos indígenas y tribales y los sindicatos: Un informe de la ISP publicado en septiembre de 1996.
El texto completo está en el siguiente enlace: Una visión general de la educación indígena
El texto completo está en el siguiente enlace: Una visión general de la educación indígena
Estos video nos muestra la situación de los indígenas de Chiapas. En el segundo video, podemos ver y el enlace que le sigue, es una tesis doctoral sobre la educación de las Escuelas Zapatitas de Chiapas.
Autonomía y educación indígena: las escuelas Zapatistas de las Cañadas de la selva de Lacandona, Chiapas
Guatema
Indígenas de Guatemala descendientes de los Mayas y otros grupos étnicos apuestan por el
Ecoturismo y educación para salir de la pobreza.